в котором выходят книги автора международных бестселлеров Л. Рона Хаббарда

Применение теории игр

 Применение теории игр

Применение теории игр

Выяснив, что элементы игры являются основой одитинга, Л. Рон Хаббард объявил о проведении специального «Профессионального курса». Теорию игр и её применение он изложил в лекциях «Исправление обладания: почему игры»; а теперь он занялся обучением студентов точному применению теории игр в процессинге. Здесь он рассказывает о трёх факторах, лежащих в основе такого явления, как «застревание в победе». Также здесь он дал исчерпывающее объяснение состояния «не-игры». И чтобы обучить применению конкретных процессов, Рон прочёл три лекции, посвященные шести уровням процессинга. Эта серия лекций содержит много открытий, которые вошли в книгу «Саентология: основы жизни». В ней содержится технология настолько важная, что в будущем она станет ключевым компонентом стандартного одитинга. И, если коротко, это было не что иное, как средство восстановления контроля человека над собственной судьбой. Потому что, как Рон сказал студентам: «Вы —·эксперты в осознании. И вы используете это осознание, чтобы он стал осознавать барьеры и осознавать свободу. И если вы делаете это в полной мере, вы выигрываете. И в этом состоит игра, которую представляет собой одитинг».

Читать далее
Купить
8 300 руб
Бесплатная доставка в настоящее время право на бесплатную доставку.
В наличии. ЗАКАЗЫ ОТПРАВЛЯЮТСЯ В ТЕЧЕНИЕ 24 ЧАСОВ
Формат: Компакт-диск
Лекции: 9

Больше о Применение теории игр

«Вы не пытаетесь найти у преклира что-то неправильное, чтобы исправить это. Нет, вы пытаетесь выяснить, как вы можете сделать его лучше. И чтобы сделать его лучше, вам даже не нужно искать то, что мешает ему быть лучше, поскольку есть определённые вещи, которые он, вероятно, способен делать. Так что нас не особо интересует, почему он не может что-то сделать, но мы заинтересованы в том, чтобы он что-то делал» (Л. Рон Хаббард).

К февралю 1956 года Рон находился в Лондоне уже 5 месяцев. Он ставил цель не только превратить саентологические организации Великобритании в единую структуру, но и передать одиторам разработки в области технологии двух последних лет. В то же время он работал над способами распространения Саентологии, чтобы открыть для неё все двери. И всё это привело к беспрецедентному успеху.

Что касается организаций, то Международной ассоциации саентологов Хаббарда стало тесно в существующем здании и она переехала в более обширные помещения Бранзвик хаус на кипящей деятельностью Пэлас Гарденз Террас. Одновременно с этим начало стремительно давать плоды и распространение, что отразилось как на росте осведомлённости публики о Саентологии, так и на применении Саентологии в обществе. Ведь когда Л. Рон Хаббард лично прочитал серию знаменитых публичных лекций в переполненном зале нового театра «Линдсей», он стал известен всей стране благодаря газетам, отзывавшимся о нём как о «первопроходце неизведанных областей разума». А если говорить о том, куда направлялись его усилия по распространению, то в качества примера можно привести архиепископа, который тогда стал студентом профессио-
нального курса и предоставлял одитинг по предпоследнему списку «Самоанализа» во время службы в Древней католической церкви Доброго пастыря в Челси.

Ещё более достойным упоминания и крайне важным для ЛРХ был ряд беспрецедентных технических усовершенствований, сделанных за эти нескольких месяцев. Речь идёт о начатом в октябре 1955 года предоставлении 4-го Лондонского продвинутого практического курса, где Рон рассказал одиторам об открытиях, играющих ключевую роль в работе со всеми кейсами, и дал им целый арсенал новых процедур. И в то время как ППК шёл полным ходом, он приступил к чтению новой серии лекций — «Лондонские встречи одиторов». И когда выпускники ППК начали применять новейшую технологию к совершенно разным преклирам, а Л. Рон Хаббард тем временем лично наблюдал за обучением лондонских одиторов, выявился ключевой для одитинга фактор — игры.

Фактор игр оказался настолько важным, что Рон приступил к предоставлению совершенно особенного профессионального курса. В то время как теория игр и её применение были обозначены в общих чертах на «Лондонских встречах одиторов», теперь Рон взялся обучать теории игр и её применению в процессинге. Технология была настолько ценной для любого одитинга, что результатом стала новая веха — книга «Саентология: основы жизни».

Жизнь — это игра. А ещё важнее для одитинга — чем Рон и поразил студентов — идея, что у индивидуума должны быть ограничения, чтобы у него была свобода. И это мыслезаключение лежит в основе практически всего трака.

«Вы скажете: „Я хочу сделать преклира свободным“. А как вы сделаете его свободным? Дайте ему хотя бы один барьер.

У него должно быть что-то, от чего можно было бы освободиться. Если он не находится ни в каком пространстве, он не свободен. Он в очень плохом состоянии, если у него нет ограничений и барьеров. И это подтверждается хотя бы тем, что, восстанавливая барьеры, мы улучшаем его интеллект, способности, счастье и даём ему игру».

Итак, в данной серии лекций изложено применение «Процессинга игр» в одитинге и связанных с этим данных:

  • Энергия — «втирая» мысли в энергию, тэтан может вызвать её исчезновение;
  • Свобода выбора — её взаимосвязь с обладанием;
  • Барьеры — обладание, являющееся проблемой, от которой кто-то предпочёл бы быть свободным;
  • Состояние незнания — как один из барьеров и органичений игры;
  • Мокапы — во время исследований вес человека увеличивался от 75 кг до 85 кг, когда он вталкивал мокапы в своё тело;
  • Цикл действия — его связь со свободой, обладанием и проблемами;
  • Шесть уровней процессинга — их развитие и применение в «Процессинге игр»;
  • Замешательство — как избавиться от него благодаря привнесению стабильного данного;
  • Оценка — определение оценки как попытки навязать преклиру реальность одитора, которая не является реальностью преклира.

С успешным окончанием профессионального курса Л. Рон Хаббард выпустил в свет настолько основополагающую технологию, что это коснулось всех последующих разработок и стало центральным компонентом стандартного одитинга. И, если коротко, это было не что иное, как средство восстановления контроля человека над собственной судьбой:

«Вы — одитор. Вы занимаетесь мышлением и жизненностью человека и таким образом можете изменять его мыслезаключения. В теории это верно, но это не подтверждается в физической вселенной, если вы посмотрите на драматизации и действия. Подобно тому, как человек может постоянно драматизировать инграмму ярости, нисколько её не исчерпав, он может жить вечно в этой вселенной, так никогда и не осознав всего этого настолько, чтобы броситься прокладывать себе путь в каком-то другом направлении, понимаете? Так что он мог продолжать не осознавать вечно.

Вы — эксперты в осознании. И вы используете это осознание, чтобы он стал осознавать барьеры и осознавать свободу. И если вы делаете это в полной мере, вы выигрываете. И в этом состоит игра, которую представляет собой одитинг».

« Лекции ППК